L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč
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Nous avons visité cette église en avril 2024. La plupart des
images de cette page ont été prises lors de cette visite. Les
autres sont extraites de galeries d'images d'Internet.
La page du site Internet Wikipédia consacrée à cette église
nous apprend ceci :
« La
plus grande église romane d'Istrie est décorée, à
l'intérieur, de fresques qui datent déjà du XIe
siècle, qui font partie des plus anciennes de la péninsule
istrienne.
L'église de Saint-Martin
est une basilique à trois nefs avec trois absides,
construite au XIe siècle et restaurée au milieu
du XXe siècle. Les loges de la ville s'appuient
sur le mur sud de l'église. Elle est la plus grande église
romane d'Istrie, avec des fresques conservées, qui sont
parmi les plus vielles d'Istrie. Aux absides nord et sud
de ce bâtiment à trois nefs, les fresques ont été
restaurées récemment, elles datent de l'époque renaissance
d'Othon et aucune peinture de ce style, même celles
d'origine, n'a été conservée de la sorte. Les personnages
monumentaux, représentants des Saints dans l'abside sud,
sont les mieux conservés, ainsi que le Christ marchant
entouré d'archanges dans la conque de l'abside.
L'iconographie de cette représentation date de la fin de
l'Antiquité. Bien que les représentations des personnages
soient individuelles, les détails stéréotypés se répètent
tout de même. Le principal moyen d'expression de l'auteur
est la couleur, ce qui provient probablement du nord de
l'Italie. Les restes de fresques qui se trouvent dans la
partie inférieure de l'abside nord sont difficiles à
interpréter, car ils ont été endommagés plus tard avec la
couche gothique. La couche des peintures murales plus
récentes dans l'abside nord peut se lier à celle de
Prodole (?),
grâce à la bordure exceptionnelle avec son soleil
anthropomorphique. Elles datent du XIVe siècle
et ont été réalisées sous l'influence italienne. »
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Image 1
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 2
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 3
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 6
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
Commentaires
sur le texte ci-dessus
On retrouve dans ce texte l'habituel poncif, « L'église
de Saint-Martin ... construite
au XIe siècle ... », phrase rencontrée
pour la quasi totalité des plus de 1800 églises étudiées sur
notre site. En fait, pour être honnête, l'expression la plus
fréquente n'est pas « construite
au XIe siècle », mais, « construite
au XIIe siècle ». Et presque jamais
« construite
au Xe siècle » ou « construite
au IXe siècle » ou « construite
au VIIIe siècle » ou « construite
au VIIe siècle » ou « construite
au VIe siècle ». Et parfois , mais très
rarement, on apprend qu'une église a été construite au VIe
siècle. C'est le cas de la basilique euphrasienne de Poreč
située à 14 km de là, dont l'architecture ressemble
énormément à celle de l'église Saint-Martin, qui, selon
l'auteur du texte ci-dessus, aurait été construite 500 ans
après. Et ce sans aucune justification : l'oracle a parlé !
Comparaison des
architectures des deux églises
Côté extérieur, nous constatons de fortes ressemblances.
Comme il est dit dans le texte ci-dessus, le plan est celui
d'une basilique directement issue des basiliques antiques :
nef à trois vaisseaux avec un vaisseau central plus élevé et
en décrochement par rapport aux collatéraux. Tout cela est
pour nous caractéristique d'une grande ancienneté. À cela
s'ajoute l'absence de transept et d'ouvrage Ouest. Cette
absence est aussi caractéristique d'une grande ancienneté.
La grande différence entre les deux églises concerne le
chevet. Pour les deux églises, le chevet est constitué de
trois absides en prolongement des collatéraux. Mais pour
celle de Poreč, les deux absidioles semi-circulaires sont
insérées dans la maçonnerie. Ce qui fait qu'extérieurement,
seule l'abside centrale semi-circulaire est apparente alors
que pour Saint-Martin, les trois absides sont apparentes (images 3 et 4). On peut
penser que ce sont là des détails mineurs, les plans au sol
étant presque semblables. Nous estimons quant à nous que
l'on doit attacher une importance au symbole de la Trinité :
un Dieu en trois personnes. Les trois absides dont une seule
visible de l'extérieur de la basilique euphrasienne de Poreč
témoigneraient de la situation suivante : 3 personnes
vénérées à l'intérieur, un seul Dieu montré à l'extérieur.
Lorsque le symbole est oublié, on peut laisser les absides
apparentes à l'extérieur. Surtout si chacune de ces absides
est dédiée à un saint.
On peut donc déduire de ce raisonnement que cette église
pourrait être postérieure (de peu) à celle de Poreč . Mais
ce n'est pas sûr. En effet, il arrive assez souvent que des
chevets soient détruits et remplacés par d'autres. On
constate la présence d'arcatures lombardes au dessus de la
fenêtre axiale (image 4)
et d'une claustra sur la fenêtre de l'absidiole Sud (image
5).
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Image 7
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 8
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 9
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 10
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 11
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 12
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
La galerie qui flanque l'absidiole Sud
abrite diverses plaques sculptées. Pour certaines, le décor
est fait de bandes entrelacées (entrelacs dit « carolingiens
» : images 6 et 7).
Sur d'autres, on observe des rameaux de feuilles de lierre
ou autres feuillages (images
8 et 9).
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Image 13
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 14
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 15
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 16
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 17
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 18
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
Mais ce sont surtout les images de
l'intérieur qui sont les plus révélatrices (images
10 et 11). On y voit une nef tout à fait semblable
à celle de la basilique euphrasienne de Poreč : mêmes
colonnes cylindriques, mêmes arcs en plein-cintre. Mais
surtout on a ici le système des « doubles chapiteaux » :
deux chapiteaux l'un sur l'autre. Ce système se retrouve à
Ravenne en plusieurs endroits et de même à Poreč. Mais à
notre connaissance, pas ailleurs.
On constate de plus, en particulier sur l'image
11, que
les colonnes et les chapiteaux sont dépareillés. Cette
particularité est selon nous caractéristique de travaux
d'entretien et de réfection. Il nous semble en effet
pratiquement impossible que des structures puissent rester
totalement inchangées durant plus d'un millénaire. Il y a
fatalement des événements tels que incendies ou tremblements
de terre qui interviennent sur les structures et obligent
d'effectuer des remplacements.
Les chapiteaux inférieurs des images
12 à 19, hormis celui de l'image
15, sont apparemment identiques : chapiteaux à deux
rangées de feuilles d'eau dressées. Mais un examen minutieux
montre qu'ils sont tous différents, par leurs dimensions ou
de petits détails des décors.
Concernant les fresques, nous n'avons que peu de choses à
dire, ne connaissant pas suffisamment la question. Nous
essayons de rassembler le maximum d'informations dans le but
d 'élaborer une chronologie. Nous pensons que les fresques
de l'absidiole Nord (image
20) datent du XIIIe, voire du XIVe
siècle. Celles de l'abside principale dateraient du XIXe
ou début XXe siècle (image
21).
En ce qui concerne les fresques de l'absidiole Sud, nous
n'avons malheureusement que des images un peu ternes et
insuffisamment détaillées (image
22, 23 et 24). Les thèmes représentés pourraient
être marqueurs de datation. Le cul-de-four est orné d'une
représentation du Christ en Gloire. Il semble assis sur le
dôme céleste, les pieds posés sur un socle carré. Fait
étonnant : son auréole ne semble pas crucifère. Ses mains
sont posées sur deux saints. Ceux-ci tiennent un disque dans
leurs mains. Il faut comprendre qu'une telle représentation
n'est pas usuelle. La plupart des images de Christ en Gloire
présentent un Christ entouré d'une mandorle et des symboles
des Évangélistes. Nous connaissons des images de saints
portant des disques solaires dans des mosaïques préromanes (image 23). Un autre
signe d'ancienneté pourrait se trouver dans l'image
24. Il est possible en effet que la fenêtre axiale
de cette abside ait été percée après que la fresque ait été
peinte. Ceci doit être vérifié sur place. Si c'est le cas,
l'ancienneté est prouvée car selon nous l'absidiole Sud date
au plus du XIe siècle (voir les images
3 et 5).
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Image 19
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 20
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 21
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 22
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 23
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
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Image 24
L'église Saint-Martin de Sveti Lovreč.
Datation
envisagée pour l'église Saint-Martin de Sveti
Lovreč : an 575 avec un écart de 100 ans.