Autres monuments de Basse-Autriche
Dans cette page, nous étudierons les 7
monuments suivants : l'église
Saint-Étienne de Grosskrut, l'église
Saint-Égidius de Grafensulz à Ladendorf, l'église
Saint-Laurent de Langenlois, l'église
paroissiale et son ossuaire de Mistelbach, l'église
Saint-Georges du château d’Oberranna, l'église
Notre-Dame de l’Assomption de Rastenfeld, l'église
des Saints-Pierre-et-Paul de Weigelsdorf.
Dans notre recherche de monuments d'Autriche susceptibles de
dater du premier millénaire, nous n'avons pas trouvé
grand-chose. Attention : cela ne signifié pas que de tels
monuments n'existent pas. Nous pensons qu'il en existe
beaucoup plus que ceux que nous avons identifiés. Mais pour
diverses raisons (fortes restaurations baroques, murs
recoiverts de badigeons), nous ne pouvons pas le prouver.
Malgré ce, il existe des indices d'ancienneté. Nous nous
efforçons de les rechercher, et, à l'occasion, de les
signaler. C'est ce que nous avons fait en ce qui concerne
les monuments étudiés dans cette page.
L'église
Saint-Étienne de Grosskrut
Les images 1, 2 et 3
de l'extérieur de l'édifice ne font pas apparaître les
caractéristiques spécifiques d'une basilique issue de
l'Antiquité Romaine (nef à trois vaisseaux avec le toit du
vaisseau central détaché au-dessus des collatéraux).
Cependant, la grande largeur de la nef fait envisager qu'il
existe à l'intérieur de la nef des structures
intermédiaires, murs ou piliers, destinées à supporter les
charpentes du toit. Cette hypothèse est confirmée pat
l'examen de l’intérieur (images
4, 5 et 6). Très probablement, la nef d'origine
était une construction à plan basilical. Le vaisseau central
était porté par des piliers de type R0000
à impostes (à chanfrein du côté de l'intrados) et des arcs
en plein cintre.
Datation envisagée
pour l'église Saint-Étienne de Grosskrut : an 900 avec un
écart de 150 ans.
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Image 1
L'église Saint-Étienne de Grosskrut.
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Image 2
L'église Saint-Étienne de Grosskrut.
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Image 3
L'église Saint-Étienne de Grosskrut.
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Image 4
L'église Saint-Étienne de Grosskrut.
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Image 5
L'église Saint-Étienne de Grosskrut.
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Image 6
L'église Saint-Étienne de Grosskrut.
L'église
Saint-Égidius de Grafensulz à Ladendorf
À la différence de l'église précédente, nous n'avons pas de
vue intérieure. Mais, d'une part, la grande largeur de la
nef (image 8) et
d'autre part, l'absidiole Sud (images
7 et 9) permettent d'envisager, qu'à l'origine,
cette église était une basilique à nef à trois vaisseaux
avec trois absides en prolongement des vaisseaux.
Datation envisagée
pour l'église Saint-Égidius de Grafensulz de Ladendorf : an
850 avec un écart de 150 ans.
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Image 7
L'église Saint-Égidius de Grafensulz à Ladendorf.
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Image 8
L'église Saint-Égidius de Grafensulz à Ladendorf.
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Image 9
L'église Saint-Égidius de Grafensulz à Ladendorf.
L'église
Saint-Laurent de Langenlois
La façade Ouest est baroque (image
9). Les images
10 et 11 suivantes montrent que la nef est à trois
vaisseaux et font envisager, qu'à l'origine, l'église était
une basilique issue de l'Antiquité tardive (nef à trois
vaisseaux charpentés, colonnes cylindriques ou piliers de
type R0000, arcs
en plein cintre). Les trois vaisseaux existent et ils sont
charpentés. Mais les piliers sont à plan octogonal et les
arcs sont brisés. Cette église est moins ancienne qu'on ne
se l'était imaginé.
Datation envisagée pour
l'église Saint-Laurent de Langenlois : an 1125 avec un écart
de 75 ans.
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Image 10
L'église Saint-Laurent de Langenlois.
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Image 11
L'église Saint-Laurent de Langenlois.
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Image 12
L'église Saint-Laurent de Langenlois.
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Image 13
L'église Saint-Laurent de Langenlois.
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Image 14
L'église Saint-Laurent de Langenlois.
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Image 15
L'église Saint-Laurent de Langenlois.
L'église
paroissiale et son ossuaire de Mistelbach
Nous faisons le même genre d'observations que pour les
églises précédentes : nef trop large, nécessitant la mise en
place de constructions intermédiaires (image
16), absidiole nord (image
18 : il est possible que cette absidiole se situe
dans le prolongement d'un collatéral Nord). Mais les vues
suivantes (images 19 et 20)
viennent modifier cette opinion. Les fortes restaurations
effectuées à l'époque gothique cachent les traces
d'ancienneté.
L'ossuaire (images
21, 22, 23, 24) est à deux étages. Un grand portail
permet d'accéder à l'étage supérieur (images
21, 22). Une porte à demi enterrée donne accès à
l’étage inférieur (image
24).
Le tympan du portail (image
23) représente deux dragons affrontés entourant une
tête humaine.
Datation envisagée
pour l'église paroissiale de Mistelbach et son ossuaire : an
850 avec un écart de 200 ans.
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Image 16
L'église paroissiale et son ossuaire de Mistelbach.
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Image 17
L'église paroissiale et son ossuaire de Mistelbach.
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Image 18
L'église paroissiale et son ossuaire de Mistelbach.
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Image 19
L'église paroissiale et son ossuaire de Mistelbach.
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Image 20
L'église paroissiale et son ossuaire de Mistelbach.
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Image 21
L'église paroissiale et son ossuaire de Mistelbach.
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Image 22
L'église paroissiale et son ossuaire de Mistelbach.
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Image 23
L'église paroissiale et son ossuaire de Mistelbach.
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Image 24
L'église paroissiale et son ossuaire de Mistelbach .
L'église
Saint-Georges du château d’Oberranna
Cette église est une chapelle de château. Elle est à nef
unique voûtée. Le chevet est orné de belles arcatures
lombardes de première génération.
Il existe une crypte. Elle est ornée de beaux chapiteaux
probablement préromans et utilisés en remploi.
Celui de l'image 30 représente
un homme sonnant du cor et un lapin. Nous ne connaissons pas
l'explication de cette représentation.
Datation envisagée pour
l'église Saint-Georges du château d’Oberranna : an 1050 avec
un écart de 100 ans.
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Image 25
L'église Saint-Georges du château d’Oberranna.
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Image 26
L'église Saint-Georges du château d’Oberranna.
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Image 27
L'église Saint-Georges du château d’Oberranna.
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Image 28
L'église Saint-Georges du château d’Oberranna.
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Image 29
L'église Saint-Georges du château d’Oberranna.
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Image 30
L'église Saint-Georges du château d’Oberranna.
L'église
Notre-Dame de l’Assomption de Rastenfeld
Mêmes observations que celles effectuées précédemment : nef
trop large, abside en prolongement d'un collatéral Sud.
Image 36 : ce
bas-relief décrit une scène apparemment anodine et sans
intérêt. On y voit cependant trois représentations en
rapport avec la cosmologie traditionnelle : !e cheval
solaire qui emporte le soleil et, avec lui, tous les astres
qui sont dans le ciel, l'oiseau, messager des cieux, et
enfin le dragon qui plonge dans la mer et, de là, dans la
terre pour reparaître le jour suivant.
Datation envisagée
pour l'église Notre-Dame de l’Assomption de Rastenfeld : an
850 avec un écart de 200 ans.
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Image 31
L'église Notre-Dame de l’Assomption de Rastenfeld.
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Image 32
L'église Notre-Dame de l’Assomption de Rastenfeld.
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Image 33
L'église Notre-Dame de l’Assomption de Rastenfeld.
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Image 34
L'église Notre-Dame de l’Assomption de Rastenfeld.
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Image 35
L'église Notre-Dame de l’Assomption de Rastenfeld.
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Image 36
L'église Notre-Dame de l’Assomption de Rastenfeld.
L'église
des Saints-Pierre-et-Paul de Weigelsdorf
On retrouve les mêmes caractéristiques que celles vues
précédemment : large nef, absidiole côté Sud. On envisage
une église à trois nefs. Mais l'image
39 montre une nef unique. Il est cependant
possible que cette nef unique ait été construite sur une
partie d'une ancienne nef à trois vaisseaux. Les fortes
restaurations empêchent de prouver cela.
Datation envisagée
pour l'église des Saints-Pierre-et-Paul de Weigelsdorf : an
900 avec un écart de 200 ans.
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Image 37
L'église des Saints-Pierre-et-Paul de Weigelsdorf.
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Image 38
L'église des Saints-Pierre-et-Paul de Weigelsdorf.
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Image 39
L'église des Saints-Pierre-et-Paul de Weigelsdorf.