La cathédrale Saint-Martin de Mayence
Nous n'avons pas visité cette
cathédrale. Notre étude de cet édifice s'est inspirée de
pages d'Internet (ex : Wikipédia) et de l'analyse de
galeries d'images issues d'Internet. Nous avons en
particulier abondamment consulté le site Internet http
: //romanische-schaetze.blogspot.com/ qui a recueilli
les images de plusieurs centaines de monuments. Notre site
traitant seulement du premier millénaire, nous n'avons
conservé que les monuments susceptibles d'appartenir à cette
période, mais ce site, dont le nom se traduit en français
par « Trésors
romans », est beaucoup plus riche en monuments et
nous en conseillons la lecture. Certaines images ci-dessous
sont extraites de ce site Internet.
Nous nous sommes aussi en partie inspirés du livre Palatinat
Roman de la collection Zodiaque,
écrit par Dithard von Winterfeld, Professeur de l'Histoire
de l'Art de l'Université de Mayence. Nous en conseillons la
lecture.
La page du site Internet Wikipédia consacrée à cette église
nous apprend ceci :
«
Il n’est plus possible de clarifier de manière concluante
quand l’église de Mayence était une église épiscopale, car
les listes existantes d’évêques des temps anciens sont
toutes douteuses. En conséquence, il n’est pas clair non
plus de savoir quand a existé la première cathédrale dans
la ville. Cependant, il est connu par des sources
historiques telles que celle de l’historien Ammien
Marcellin qu’une communauté plus grande devait exister
dans la ville au IVe siècle, pour laquelle une
direction épiscopale peut être supposée. Le récit d’Ammien
Marcellin sur le sac de la ville en 368 mentionne une
communauté chrétienne qui a été surprise lors de la
célébration d’une fête, probablement Pâques. Cette
célébration aurait eu lieu dans la cathédrale.
Le
premier évêque connu était Sidoine au VIe
siècle († après 580). Son église portait déjà le patronage
du saint patron franc Martin de Tours. Cependant,
l’emplacement et la taille de cette église sont inconnus.
Les découvertes archéologiques fournissent peu
d’informations, des recherches plus détaillées et des
fouilles n’ont pas eu lieu au cours des dernières
décennies. Cependant, comme les sources sont abondantes,
l’emplacement et l’étendue de la cathédrale et de ses
dépendances font l’objet de discussions constantes. La
discussion la plus connue est celle d’un “groupe
de cathédrales”
à l’intérieur des murs de la ville, un groupe de trois
avec une église épiscopale, pastorale et baptismale.
Hormis un mur et des restes de chape ainsi qu’un
sarcophage sous l'église Saint-Jean, qui a également été
appelée la “vieille
cathédrale”
dans les années suivantes, rien n’est attesté de ce
complexe de bâtiments.
Le bâtiment de Willigis
et Bardo
L'archevêque
Willigis, dont le mandat a commencé en 975, a ordonné la
construction d’une nouvelle cathédrale aux formes
ottoniennes. Il est possible que Willigis ait été motivé
par le but d’obtenir le droit de couronnement pour le roi
romain-germanique. La date exacte du début de la
construction n’est pas certaine. Comme la préservation du
droit de couronnement n’a été remise en question que vers
990, cette théorie est contredite par le temps extrêmement
court qui nous sépare de l’achèvement de la construction.
Une période de construction de 30 ans est considérée comme
possible. D’autre part, la consécration de l'église
Saint-Étienne est datée de 997 et la faible probabilité de
deux grands chantiers ecclésiastiques en même temps dans
la même ville suggère que la construction n’a commencé
qu’à la fin du Xe siècle. [...]
Localisation
de la nouvelle cathédrale
Willigis
fit construire sa cathédrale sur un terrain vague en face
de l’ancien centre-ville. À l’époque romaine, il y avait
encore une colonie là-bas, qui avait probablement été
abandonnée à l’époque franque. Des vestiges de murs de
l’époque romaine peuvent être retrouvés sous la
cathédrale. Pendant longtemps, on a supposé que la
cathédrale se trouvait sur les vestiges de temples
romains. Cependant, les découvertes archéologiques
réfutent ce point de vue. La nouvelle cathédrale a
remplacé un bâtiment précédent, qui
– comme décrit ci-dessus – aurait pu être situé à
proximité immédiate. Comme expliqué, il peut s’agir de
l'église Saint-Jean qui continue d’être appelée la “vieille
cathédrale”
(“Aldeduom”).
La fonction de l’église Saint-Jean ou de ses prédécesseurs
en tant qu’église cathédrale n’a pas été définitivement
clarifiée.
Quoi
qu’il en soit, l’église du monastère de Saint-Alban,
située en face de la ville et datant de la fin de l’époque
romaine, était déjà l’église la plus importante de
l’archidiocèse depuis près de deux siècles à cette époque.
Comme l’église était étonnamment grande pour l’époque,
avec une longueur d’environ 75 m, tous les synodes et
réunions importants y ont eu lieu. Les archevêques de
Mayence y ont également été enterrés pour la plupart à
cette époque. La reconstruction de la cathédrale Willigis
se caractérise par la difficulté que, d’une part, le
bâtiment n’a existé dans son état d’origine que pendant
une très courte période et, d’autre part, les recherches
archéologiques n’ont été menées que dans une mesure
insuffisante. Néanmoins, les fouilles sur la
Liebfrauenplatz et les découvertes lors de la rénovation
majeure de la cathédrale de 1925-1928 ont suffi à décrire
les principales caractéristiques du bâtiment de Willigis.
Pré-église à l'Est
À l’est, existait une pré-église, qui était reliée au
bâtiment actuel de la cathédrale. L’étendue de ce porche
peut être assez
bien déterminée par les fondations trouvées lors
des fouilles. À l’extrême est, se dressait donc une tour
rectangulaire d’environ 13,50 m de large, qui renfermait
une abside semi-circulaire à l’intérieur, mais
rectangulaire à l’extérieur. Derrière elle, se trouvait
une structure transversale d’environ 31 m de large et de
11 à 12 m de long. Cet ensemble formait probablement la
pré-église actuelle. Elle était reliée à la cathédrale par
deux colonnades basses de 41 m de long, qui ressemblent à
une extension des bas-côtés de la cathédrale en plan.
[...] Les
colonnades et la pré-église ont été détruites dans
l’incendie de 1009, mais l’idée d’une église devant la
cathédrale a néanmoins été retenue. La grande collégiale
de Sainte-Marie ad Gradus (église Notre-Dame) a ensuite
été construite ici.
Bâtiment Est et chœur Est
Le bâtiment Est se composait d’un transept, bordé au nord
et au sud par une tour d’escalier. [...] Le
bâtiment était aussi large que la nef et était tripartite,
la nef centrale était complétée par une transversale
rectangulaire, les bas-côtés étaient une partie carrée du
bâtiment. Le bâtiment Est était flanqué de deux tours avec
probablement quatre étages fermés et une arcade ouverte.
Les quatre étages des deux tours font partie des vestiges
encore existants du bâtiment de Willigis. Les tours ont
ensuite été surélevées plusieurs fois ou reconstruites
après destruction, pour la première fois sous le
successeur de Willigis, Bardo. [...]
Pendant
longtemps, la question de savoir si le bâtiment de la
cathédrale de Willigis avait déjà une abside Est a été
controversée. Les opinions divergentes concernant
l’apparence résultent du fait qu’aucune fondation d’une
abside orientale n’a subsisté de cette époque. La
cathédrale devait donc avoir une extrémité plate à l’Est,
éventuellement avec un portail central et une tour
centrale rectangulaire. L’opinion opposée conclut de
considérations historiques architecturales et de documents
écrits qu’une abside Est était déjà présente dans le
bâtiment original de Willigis. Les fondations auraient pu
être remplacées lors des rénovations ultérieures.
Entre-temps, cependant, la thèse de l’abside est
probablement rejetée par la majorité.
La
signification ou l’idée derrière la conception de la
cathédrale avec un double chœur est parfois controversée.
Dans le passé, on a souvent supposé que les deux chœurs
opposés servaient à symboliser le sacerdotium à
l’ouest et l'imperium à
l’est, c’est-à-dire le pouvoir spirituel (incarné par
l’évêque) et temporel (incarné par le roi). Cependant,
cette thèse ne peut être prouvée. Dans des écrits plus
récents, on suppose donc que le système de double chœur
avait des raisons liturgiques. Il facilitait les
processions solennelles entre les deux chœurs.
Initialement, les deux chœurs étaient utilisés côte à côte
également. Plus tard, le chœur Est a surtout servi de lieu
pour les messes de la paroisse de la cathédrale, le chœur
Ouest (chœur principal) comme chœur épiscopal pour les
messes pontificales ou pour les services du chapitre de la
cathédrale. Avec le déménagement de tous les services
majeurs dans le chœur Ouest, le chœur Est a perdu de son
importance. Aujourd’hui, la liturgie des heures du
chapitre de la cathédrale s’y déroule.
Nef et croisée du
transept
La
nef de la cathédrale de Willigis était un complexe
basilical à trois nefs. Les murs étaient probablement
soutenus par des colonnes. Grâce aux fondations
préservées, il est possible de tirer des conclusions
précises sur une longueur libre de 57,60 m. La nef
centrale mesurait 13,60 m, les deux nefs latérales 7,70 m
de large chacune. La hauteur originale de la nef ne peut
plus être clairement déterminée et fait donc l’objet de
conjectures architecturales et historiques.
Incendie de 1009 et
construction de Bardo à partie de 1031
Le 29 août 1009, jour de la consécration (d’autres sources
parlent du 28 août), le bâtiment fut détruit par un
incendie. La cause en était probablement l'illumination
festive de la cathédrale à l’occasion du jour de la
consécration. En de telles occasions au Moyen Âge, les
églises étaient souvent illuminées avec des torches.
Sous les deux successeurs immédiats de Willigis, Erkanbald
et Aribo, la cathédrale en ruine est restée un chantier de
construction. Ce n’est qu’avec le règne de l’archevêque
Bardo (1031-1051) que le bâtiment fut achevé, de
sorte que la cathédrale fut consacrée le 10 novembre 1036
en présence de l’empereur Conrad II. [...]
De
l’ensemble du bâtiment Willigis-Bardo, seuls les tours
d'escalier à l’Est et quelques vestiges du mur sur le mur
sud de la chapelle du Saint-Gothard, entre autres,
subsistent au-dessus du sol. Le reste du bâtiment a été
progressivement remplacé par de nouveaux bâtiments au
cours des siècles suivants.
A partir de l'an 1100,
choeur Est de l'empereur Henri IV
Le
soutien de l’empereur Henri IV fut d’une grande importance
pour l’histoire architecturale de la cathédrale de
Mayence. L’occasion était l’incendie de 1081, dans lequel
la cathédrale a de nouveau été gravement endommagée. Henri
IV, qui avait déjà fait reconstruire la cathédrale de
Spire, a commencé à reconstruire la cathédrale détruite
vers 1100 dans des formes influencées par le style
lombard.
Il
fait remplacer l’ancienne extrémité du bâtiment Est par
une abside avec de grandes arcades aveugles et une galerie
naine de type rhénan supérieur. Un tel élément se retrouve
pour la première fois dans la cathédrale de Spire,
l’abside Est de la cathédrale de Mayence est la deuxième
dans ce style. Au-dessus, il y a un pignon avec cinq
niches disposées s’élevant de droite et de gauche. Ce
motif a probablement également été adopté de la cathédrale
de Spire (image 6).
[...]
La
mort du promoteur impérial en 1106 marque une profonde
coupure dans les travaux de construction. Ce qui avait été
commencé a été achevé à la hâte, d’autres travaux ont été
suspendus pour le moment ou ont été complètement
interrompus parce que les exécuteurs testamentaires
Magistri Comacini – tailleurs de pierre de Lombardie –
sont partis. [...]
La création de la nef
d'aujourd'hui
D’autres travaux de construction de la cathédrale se sont
probablement poursuivis immédiatement après l’achèvement
de la partie orientale. L’ancienne nef du bâtiment
Willigis-Bardo a été progressivement remplacée, à
l’exception des fondations.
Entre
les deux, la chapelle du palais Saint-Gothard a été
construite juste à côté de la cathédrale et à l’origine
avait un lien direct avec le palais épiscopal de
l’archevêque Adalbert Ier de Sarrebruck
(1110-1137). Conformément à sa période de construction, la
chapelle présente encore des voûtes d'arêtes romanes
classiques. [...]
Comme
dans la cathédrale de Spire (et de nombreuses autres
basiliques de cette époque), la nef a un système lié et
des bas-côtés avec des voûtes d'arêtes, mais ce sont
presque les seules similitudes. Les murs de la nef
centrale entre les arcades des bas-côtés et la claire-voie
ont déjà un étage à triforium (permettant l'accès
aux bas-côtés et à la claire-voie),
bien que seulement suggéré sous la forme d’arcades
aveugles, et une élévation de mur à trois zones, comme on
en a trouvé dans les bâtiments d'églises normandes en
Angleterre et en Normandie depuis la fin du XIe
siècle. L'abbatiale de la Trinité de Caen, construite
entre 1060 et 1130, n’a également que des arcades aveugles
en triforium,
mais plus magnifiques qu’à Mayence. Les fenêtres de la
claire-voie ont été déplacées par paires, ce qui suggère
qu’une voûte de la nef centrale a été prévue dès le
départ. [...]
Il
existe une note chronique de 1183 selon laquelle la
cathédrale n'avait pas encore de voûtes. La mise en voûtes
a commencé vers 1190 et a été achevée en 1200. Dans le
processus, les voûtes de la nef centrale ont été
entièrement recréées et les bas-côtés ont été restaurés.
Alors que les bas-côtés étaient encore dotés de voûtes
d'arêtes romanes classiques, la nef centrale était
couverte à une hauteur de 28 m de voûtes pointues
d'ogives, à l'image du gothique français primitif, dont le
début est le chœur de l'abbaye Saint-Denis, construit en
1140. »
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Image 1
La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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Image 2
La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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Image 6
La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
Commentaires
de ce texte
La partie de texte concernant les églises ou cathédrales
ayant précédé celle-ci, le texte de Wikipédia décrivant
l'église Saint-Jean, raconte à peu près la même chose mais
avec certains détails supplémentaires. Nous ferons donc nos
commentaires dans la page suivante consacrée à l'église
Saint-Jean.
Avant d'aborder l'étude de la cathédrale, examinons ce que
le texte nous apprend en ce qui concerne l'existence de deux
chœurs opposés (paragraphe commençant par : « La
signification ou l’idée derrière la conception de la
cathédrale avec un double chœur est parfois controversée.
». La première explication qui est proposée est la suivante.
Le chœur Est serait associé à la force spirituelle (incarnée
par l’évêque). Le chœur Ouest serait associé à la force
temporelle (incarnée par le roi). Il s'agit là d'une
hypothèse que nous avions émise. Cette explication est
combattue par une autre. Cette disposition de deux chœurs
opposés avait des raisons liturgiques : faciliter les
processions. Nous n'avions pas émis cette dernière hypothèse
dans le cas de deux chœurs, mais dans celui des collatéraux.
En fait, les deux hypothèses ne sont pas incompatibles.
L'ensemble formé par les deux chœurs et la nef tripartite
fait penser à un stade (ou cirque) romain. En étudiant la
salle du cirque de la Villa Casale à Piazza Armerina
(Sicile), nous avons envisagé que les romains du cirque
pouvaient avoir une dimension symbolique voire religieuse
autant que sportive. Le quadrige romain tournant à
l'intérieur du cirque évoquerait le char solaire tournant
autour de la terre. Nous avons même écrit à cette occasion :
« Ce
char solaire permet de porter le soleil dans son parcours
dans le ciel. Il permet de symboliser les cycles
fondamentaux du jour (le jour et la nuit), de l'année (les
saisons). Mais aussi des concepts plus philosophiques : la
lumière et les ténèbres, le bien et le mal, la vie et la
mort. ». Les deux hypothèses précédentes se
retrouvent dans cette description : le trajet du soleil
durant la journée est imité dans la course du quadrige et
aussi dans la procession à l'intérieur de l'église avec
passage par les collatéraux, la naissance du soleil côté Est
évoque la lumière, la vie, le bien; sa mort côté Ouest est
associée aux ténèbres, à la mort, au mal.
Ce texte manque de clarté.
En effet, alors que concernant le passé romain de la ville,
un auteur romain, Ammien Marcellin, est cité, on ne sait
quel type de document révèle l'existence de Sidonius,
Willigis ou Bardo. On apprend par ce texte que c'est
Willigis qui a construit l'église primitive et Bardo la
suivante mais on ne sait d'où viennent les renseignements.
Ceux qui nous sont révélés sont par ailleurs très ambigus. À
certains moments, ils nous apparaissent trop précis ou trop
affirmatifs. Ainsi, lorsqu'il nous est dit que les deux
tourelles d'escalier sont les seuls restes de l’œuvre de
Willigis. Et à d'autres moments, il y a absence de
renseignements. Ainsi, alors que Willigis et ses successeurs
immédiats sont abondamment cités, on ne sait rien de leurs
prédécesseurs immédiats. Probablement parce qu'on ne dispose
d'aucun document les concernant. Dans une telle situation,
il faut éviter l'erreur suivante : puisqu'on ne sait rien en
ce qui concerne les évêques ayant précédé Willigis, on fait
comme s'ils n'avaient pas existé … et on attribue à Willigis
ou Bardo les travaux qu'ils auraient pu avoir réalisés. Or,
sachant que la liste des évêques de Rome (papes) du IIIe
siècle à nos jours est forte de 266 évêques, on en déduit
qu'environ 110 évêques ont précédé Willigis. On ne peut
ignorer à la fois ce nombre et l'existence de ces évêques.
Remarquons au passage que le nombre d 'évêques de Mayence
prédécesseurs de Willigis est très probablement bien
supérieur à 110, car durant l'Antiquité Tardive, il pouvait
y avoir simultanément plusieurs évêques dans la même ville,
chaque évêque étant responsable d'une communauté.
« Pré-église à l'Est ».
C'est là un titre de ce texte. C'est une expression que nous
ne comprenons pas, le mot en allemand était « Vorkirche
». On peut construire une église. Mais nous n'avons jamais
entendu parler de la construction d'une pré-église. De même,
on ne connaît pas l’expression : « J'habite dans ma
pré-maison ». Peut-être l'auteur veut-il dire que l'on a
trouvé par des fouilles les restes d'une église ayant
précédé l'église actuelle ? Mais alors pourquoi ne pas
écrire : « Restes d'une église précédente » ?
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Image 7
La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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Image 9
La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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Image 10
La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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Image 11
La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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Image 12
La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
Étude
de l'architecture de l'édifice
Par sa légende, le plan de l'image
7 permet d'identifier les parties les plus
anciennes. Plus exactement, les parties que les archéologues
estiment les plus anciennes. On repère immédiatement les
deux tourelles d'escalier encadrant le chœur Est qui
seraient datées de l'an 1009. N'ayant pas visité l'église et
ne disposant d'aucune image de ces tourelles, nous ne
pouvons émettre d'opinion sur elles. Nous pouvons seulement
signaler la présence de deux tourelles encadrant le chœur
Est à Beaulieu-sur-Dordogne. Nous les estimons préromanes.
La date de 1009 pour celles-ci (les tourelles d'escalier)
serait donc possible.
Par contre la date de 1137 pour les piliers de la nef nous
semble totalement anachronique. Surtout lorsqu'on lit la
phrase suivante du texte de Wikipédia : « ... la
nef centrale était couverte à une hauteur de 28 m de
voûtes pointues d'ogives, à l'image du gothique français
primitif, dont le début est le chœur de l'abbaye
Saint-Denis, construit en 1140. ». Nous voulons
bien croire cela en ce qui concerne les voûtes mais pas les
piliers. Car, à un autre endroit, le texte nous apprend que
la nef d'origine n'était pas voûtée. Et, au vu de
l'architecture, nous pensons que c'était bien le cas, au
moins pour le vaisseau central et très probablement aussi
pour les collatéraux. En fait, nous ne sommes pas du tout
certains que les premières églises gothiques françaises
remontent à la première moitié du XIe siècle.
Nous pensons que la voûte sur croisée d'ogives aurait été
inventée aux alentours de l'an 1200 (soit un écart de deux
générations après 1150). Mais son extension aurait été
fulgurante. Inversement, la nef de la cathédrale de Mayence
avec ses piliers à section rectangulaire dépourvus de
chapiteaux, ses arcs en plein cintre et à un seul rouleau,
ses vaisseaux plafonnés apparaît très archaïque par rapport
aux premières églises gothiques. Et lorsqu'on évoque un
archaïsme, le retard ne doit pas être évalué en années (ici
3 ans : 1140-1137) mais en siècles.
Estimation de datation de
la nef
Le texte lui-même nous apprend qu'« il
existe une note chronique de 1183 selon laquelle la
cathédrale n'avait pas encore de voûtes. La mise en voûtes
a commencé vers 1190 et a été achevée en 1200.». Remarque :
nous ne savons pas comment ont été trouvées les dates de
1190 et 1200 (documents écrits ? Extrapolations ?). On peut
vérifier que le vaisseau central de la nef de la cathédrale
primitive n'était pas voûté grâce aux images
8 et 11. On
y voit en effet que pour un pilier sur deux, une colonne
demi-cylindrique lui est adossée. Cette colonne porte un
chapiteau qui à son tour supporte les arcs de la croisée
d'ogives. De la différence de styles (formes angulaires pour
les piliers, arrondies pour les demi-colonnes, impostes pour
les piliers, chapiteaux pour les demi-colonnes) fait
envisager deux campagnes de travaux. Il en est de même au
niveau des collatéraux, la seule différence étant que les
collatéraux sont voûtés d'arêtes (image
9). Cette dernière remarque fait envisager trois
étapes de travaux : pour la première étape, les trois
vaisseaux sont charpentés ; deuxième étape, les collatéraux
sont voûtés ; troisième étape, le vaisseau central est
voûté.
Cette église présente un trait caractéristique très
surprenant. La présence d'une série d'arcatures aveugles
situées au premier étage de la nef (à trois étages). Il
s'agit là de quelque chose d'exceptionnel que nous ne
comprenons pas. L'auteur du texte de Wikipédia affirme que
l'on retrouve cela en Angleterre mais nous n'avons rien vu
de tel, hormis peut-être à Malmesburry (il y avait
sans-doute un triforium
qui a été muré ultérieurement). L'exemple cité de la Trinité
de Caen n'a, selon nous, rien de comparable : la galerie
servant de triforium
a été installée au troisième étage.
Dans le cas présent, il n'y a pas au premier étage de
galerie visible à partir de la nef et pas de triforium
ou de série de tribunes donnant sur la nef. Il nous semble
cependant qu'il y a de la place pour que l'on ait pu
installer une telle galerie avec des ouvertures donnant sur
la nef. Mais il nous manque une vue en coupe transversale
permettant de le prouver. En admettant que cette preuve
existe, il resterait la question suivante : pourquoi cela
n'a-t-il pas été réalisé ?
L'ouvrage Ouest présent avec le vaisseau central de la nef
un plan en forme de croix (images
6 et 7). Sa partie centrale, à plan carré, fait
penser à l'ouvrage Ouest de Perrecy-les-Forges (image
15).
Comme il arrive souvent, les cryptes sont aménagées
postérieurement à la construction initiale, à l'intérieur de
partie déjà construites. C'est le cas de la crypte Est (images 16 et 17) et de
la crypte Ouest (image 18).
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Image 13
La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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Image 18
La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
Un petit musée attenant à l'édifice
contient des pièces intéressantes. Malheureusement, nous ne
disposons d'aucune information les concernant.
Image 19 :
Sarcophage antique.
Image 20 : Cuve
baptismale datant probablement du Haut Moyen-Âge. On peut
voir à l'intérieur de la cuve une croix hampée aux branches
légèrement évasées.
Image 21 :
Encadrement d'une fenêtre ou d'une petite porte. De
reliquaire ? La pièce semble dater de l'antiquité tardive.
On distingue en haut, encadrée par deux croix et au-dessus
de leurs branches, une inscription DEX : RA et DNIFV, avec
au milieu des deux mots la représentation d'une main à paume
ouverte. De part et d'autre, sur les branches extérieures
des croix, des bustes humains martelés. Tout autour de
l'ouverture, une inscription en latin où on lit des mots DIV
; QVI SACERDO HOC TEMPLVM ; VXI PICTVRA COMPOSTI ; ANO.
Cette pièce pourrait être l'encadrement d'un tableau.
Image 22 :
Crucifix roman.
Image 23 :
Heurtoir de porte roman.
Image 24 : Cette
image pourrait représenter l'intérieur de la chapelle
Saint-Gothard (à l'extrême droite sur l'image
4, en haut et à gauche sur les plans des images
6 et 7). Nous n'avons malheureusement que ces
images de cette chapelle décorée d'arcatures lombardes qui
semble avoir été fortement restaurée. À l'extérieur, on
imagine une nef unique mais le plan fait apparaître une nef
à trois vaisseaux et trois absides situées dans le
prolongement des vaisseaux. Les absidioles sont insérées
dans la maçonnerie. Tous ces éléments font envisager une
antériorité à l'an mille. Néanmoins, par manque de
documents, nous ne pouvons le prouver.
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Image 19
La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
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Image 24
La cathédrale Saint-Martin de Mayence.
Datation
envisagée pour la cathédrale Saint-Martin de
Mayence : an 925 avec un écart de 100 ans.