L’église Saint-Hippolyte de Combertault
Première étude de février 2019
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Image 1
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 2
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 3
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 4
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 5
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 6
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
Par ailleurs le site Internet « Care » fournit quelques informations complémentaires : « L’édifice se situe au sud-est de Beaune, dans la plaine. Il subsiste les travées orientales de la nef et le chœur. Les restes du croisillon Sud sont englobés dans une aile de l’ancien prieuré devenu la mairie.
Aucune structure n’a été retrouvée, mais la présence de céramiques antiques de la fin du IIe-III e siècles dans plusieurs niveaux de remblais, et un niveau de sol en tuileau, perturbé par la fondation du XIe siècle, suggère une occupation préalable.
De grands blocs antiques, visibles à l’extérieur, pourraient provenir du castrum de Beaune, à 8 km. »
L’information selon laquelle une communauté monastique y fut fondée en 1030 est très intéressante. Il ne faudrait pas pour autant exagérer l’importance de cette information probablement liée à la lecture d’une charte datée de 1030. Nous avons à plusieurs reprises mis en garde sur la signification que l’on doit donner aux mots
« fonder une communauté à un endroit donné ». Fonder une communauté signifie réunir un groupe de personnes dans un but précis et pour un temps indéterminé. Mais cela signifie aussi donner à ce groupe de personnes les moyens de subsister afin de réaliser ce but : se loger, se vêtir, se nourrir, et pour une communauté monastique, pouvoir accéder à la prière. En conséquence, la fondation d’une communauté à un endroit donné peut se traduire de trois façons différentes. Soit la communauté s’installe dans des bâtiments construits longtemps auparavant, en remplacement d’une autre communauté déficiente. Soit la communauté s’installe dans des bâtiments neufs spécialement prévus pour elle. Soit la communauté s’installe dans des bâtiments de peu d’importance, et au fur et à mesure de son enrichissement, construit de nouveaux bâtiments plus importants. Dans le cas présent, la fondation de 1030 ne peut signifier que l’église Saint-Hippolyte date de la même période. D’autant que la construction d’une église peut être exécutée en plusieurs étapes de travaux.
Le plan (image 1) révèle une nef à trois vaisseaux en grande partie détruite. Malheureusement, nous n’avons pas d’image des parties restantes de la nef côté Sud.
À l’extérieur, on peut voir un chevet à arcatures lombardes (images 2 et 3).
Les images 5 et 6 révèlent les fresques aux tons rouges décrites ci-dessus. Nous ne sommes pas encore en mesure de dater les fresques. Comme il est dit ci-dessus, celles-ci pourraient être antérieures à l’an 1100.
On remarque sur l'image 6 une rupture de style entre, d’une part les demi-colonnes cylindriques du dessous, et les arcs plaqués contre le mur de l’abside. Logiquement, il ne devrait pas y avoir des demi-colonnes cylindriques mais des pilastres ou des colonnettes surmontées de chapiteaux. C’est du moins ce que l’on voit dans la plupart des absides que nous connaissons. Y aurait-il dans cette rupture de style le témoignage de deux étapes de travaux ?
Datation envisagée pour l’église Saint-Hippolyte de Combertault : an 975 avec un écart de 75 ans.
Ajout de texte et d'images le 23 janvier 2025
Le texte ci-dessus a été écrit en
février 2019. Nous n'avions pas auparavant visité cette
église et toute notre recherche était basée sur divers
documents comme le livre Bourgogne
Romane de la collection Zodiaque
et des textes et images issus d'Internet.
Nous avons visité ce monument en septembre 2,024, en
compagnie de Alain et
Anne-Marie Le Stang. Les images
suivantes de 8 à
30 ont été prises lors de cette visite.
Image 7 : Reprise
du plan de l'image 1.
Ce dernier représente l'édifice que les fouilles ont permis
de reconstituer à une période : ce n'est probablement pas
celui de l'édifice tel qu'il était à l'origine, ce dernier
ayant subi beaucoup de transformations. En tout cas ce n'est
pas le plan actuel, certaines parties de l'église étant à
l'emplacement de la mairie, située sous le trait orange.
Le trait en bleu marine désigne les parties existantes. Le
trait en bleu clair, les parties disparues repérées sans
doute au cours de fouilles. Nous avons repeint en jaune des
parties en bleu marine (donc existantes) mais que nous
n'avons pas repérées lors de notre visite. Le tracé vert
permet de repérer la construction recouverte d'un enduit en
ocre jaune située sous le clocher (image
11).
La lettre A
permet de situer l'emplacement du départ de l'arc du
collatéral Nord (image 12).
Les lettres B,
C
et D
permettent de situer les emplacement des piliers
cylindriques des images
14, pour C
et D,
et 15, pour B.
La lettre E
permet de situer l'emplacement du départ de l'arc du
collatéral Sud, côté vaisseau central (image
23).
Les trois lettres SCS
identifient la Salle du Collatéral Sud des images
22, 23 et 24.
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Image 7
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 8
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 9
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 10
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 11
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 12
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
Analyse
de l'architecture de l'édifice
Le plan de l'image 7
: lors de notre visite, nous ne disposions pas de ce plan et
nous n'avons pas pu vérifier s'il y avait conformité entre
ce plan et nos propres observations. En particulier, nous n
'avons pas détecté les parties disparues (en bleu clair).
Très probablement, ces parties disparues ont été détectées
lors de fouilles mais l'espace étant utilisé comme
cimetière, les traces de ces fouilles ont dû disparaître
aussi. Le principal problème est celui des absidioles Nord
et Sud. Elles sont indiquées sur le plan comme parties
disparues mais non visibles sur place. Ont-elles vraiment
existé ou ont-elles étaient inventées ? Le problème est
important car elles sont, sur le plan, greffées sur un
transept. Or l'existence d'un transept est un marqueur de
datation. En simplifiant un peu outrancièrement, deux plans
d'églises à nefs à trois vaisseaux se seraient succédé dans
le temps : les église dépourvues de transept avec trois
absides en prolongement de chaque vaisseau, et les églises
avec transept débordant et trois absides dont deux greffées
sur le transept. Ce dernier plan serait celui de cette
église. Et comme il n'y a pas de trace d'absidiole
prolongeant les collatéraux, on peut envisager que la partie
concernant le transept et les collatéraux a pu être édifiée
durant la période romane (XIe-XIIe
siècle).
Images 8 et 9. Ce
que nous venons d'écrire précédemment ne concernait que le
transept presque entièrement disparu (il ne resterait que la
salle du collatéral Sud , SCS
sur le plan). Il est possible que cette dernière partie ait
été construite après, en remplacement d'une construction
initiale. Et que le chœur et l’avant-chœur qui existent
encore soient plus anciens. Le chevet (image
8) est décoré d'arcatures lombardes de première
génération. Cette partie pourrait donc être plus ancienne
que le transept disparu. En effet, les arcatures lombardes
de première génération sont souvent associées à des églises
dépourvues de transept. On remarque cependant quelques
anomalies : des fenêtres trop grandes pour la période
envisagée et une bordure du toit nettement au-dessus de la
frise en zigzags surmontant les arcatures, alors qu'elle
devrait coïncider avec celle-ci. Tout cela laisse envisager
qu'à une date donnée, la toiture du chevet a été surélevée,
et que, peut-être au même moment, les fenêtres ont été
agrandies.
Toujours sur l'image 9, on observe que
l’avant-chœur n'est pas décoré d'arcatures lombardes. Par
contre, il possède une frise en zigzags surmontée d'une
frise en dents d'engrenages. Le parement de son mur
extérieur Nord témoigne d'une alternance de lits de pierres
de différentes provenances et de différents formats (image
10). Y a-t-il eu plusieurs campagnes de travaux
successives ? Ou bien plusieurs fournisseurs de matériaux au
cours d'une seule campagne de travaux ?
Image 12 : c'est
une vue détaillée de l'image
11. Nous avons fait apparaître, un peu
maladroitement, en traits rouges, les restes du transept
(point E
du plan), avec, à gauche, un fragment d'arc du collatéral
Nord, et, à droite, l'arc triomphal, qui lui a été conservé
intact. On le retrouve sur l'image
16 au-dessus de la poutre de gloire.
Image 13 :
l'église (ou plutôt ce qui reste de l'église primitive) vue
en direction de l'Est. Le mur extérieur Sud, flanqué de deux
colonnes semi-cylindriques, est à l'extrême droite. Le
collatéral Sud disparu longeait ce mur en direction du
bâtiment en forme de tourelle qui abrite la salle SCS,
seul reste de ce collatéral Sud.
Images 14 et 15 :
restes des colonnes B,
C
et D.
Les colonnes B
(image 15) et C
(image 14) sont
semi-cylindriques. En ce qui concerne la colonne D (image
14), on ne sait pas si elle est ou non
semi-cylindrique. Elle semble située sur un entablement
rectangulaire et il resterait un fragment monolithe
semi-cylindrique mais de moindre diamètre que celui des
colonnes voisines. Dans notre étude précédente, nous nous
étions étonnés de la présence de colonnes cylindriques à
l'intérieur de l'église. Observons par exemple l'image
21. Pour
nous, cette image n'a rien de roman. En architecture romane,
les arcs en plein cintre retombent sur des tailloirs puis
sur des chapiteaux. Lesquels reposent sur des colonnes.
L'arc doit arriver verticalement sur les tailloirs. Ce doit
être un arc de 180° , ce qui n'est pas le cas ici. La
tailloir doit être d'une moins grande largeur que le sommet
du pilier que l'on a ici. La base du chapiteau doit être
moins large que le tailloir et de même largeur que la
colonne qui le soutient.
Nous pensons, sans preuve définitive, que la structure
romane existe bien. Mais probablement dans le but de la
renforcer, les piliers anciens, de moins grande largeur ont
été recouverts par un petit appareil de pierres
rectangulaires (piliers B
et C).
Le pilier D
serait un témoin de la structure ancienne.
On remarque sur l'image 16
que l’avant-chœur est surmonté d'une voûte sur
croisée d'ogives typiquement gothique. Mais les
images 17 du mur Sud de cet avant-chœur et
21 du mur Nord font apparaître que les ogives
recouvrent en partie les arcs en plein cintre plaqués contre
ces murs. Non seulement les arcs mais aussi les fresques
au-dessus de ces arcs. Cela signifie que la voûte a été
posée postérieurement aux arcades et aux fresques.
À l'inverse, les images
19 et 20 du chœur montrent qu'il existe des
fresques dans l'arrondi de la voûte en cul-de-four (coin
gauche). Ces fresques ont donc était posées après la mise en
place de cette voûte, et en respectant le contour des
fenêtres. Nous avons vu auparavant que la toiture du chœur
avait été surélevée par rapport aux arcatures lombardes. La
pose de cette voûte serait donc postérieure au XIIe
siècle (si les arcatures lombardes datent du XIe
siècle) et il en serait de même pour les fresques.
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Image 13
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 14
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 15
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 16
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 17
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 18
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
Image
22 : Salle du collatéral Sud. Elle est vue en
direction de l'Est.
Image 23 : Vue du
coin supérieur Nord-Est de la salle du collatéral Sud
(position E
du plan de l'image 7).
On remarque la présence d'un pilier cylindrique symétrique
de celui repéré sur les images
11 et 12 (lettre A
du plan). On remarque aussi le départ de deux arcs. La
symétrie n'est pas tout à fait parfaite car sur l'image
12, les
arcs étaient dirigés ver le Nord et vers le Sud alors que
dans le cas présent, ils sont dirigés vers le Sud et vers
l'Ouest. Nous pensons que ces arcs, dirigés vers l'Ouest
dans le cas A,
vers le Nord, dans le cas E,
existent, mais sont cachés sous les enduits.
Image 24 : Salle
du collatéral Sud. Elle est vue en direction du Sud.
Remarquer qu'à droite, l'arc repose sur un pilier
semi-cylindrique.
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Image 19
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 20
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 21
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 22
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 23
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 24
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
Les
fresques
Ce qu'il reste de ces fresques montre qu'à l'origine, elles
devaient former un ensemble très important. D'abord, parce
qu'il ne reste qu'une petite partie de l'église initiale qui
devait être entièrement recouverte de fresques (voir celle
qui subsiste dans la salle du collatéral Sud, image
22). Ensuite, parce que les murs étaient plus
élevés (sur l'image 21,
la voûte recouvre une partie importante de la scène peinte
qui devait à l'origine être inscrite dans un cadre
rectangulaire).
La lecture des diverses scènes se révèle délicate. On repère
des figures d'anges ou de saints sans préciser de qui il
s'agit (images 27, 28, 29,
30). Parfois la fresque a été recouverte par une
croix de consécration inscrite dans un cercle (image
30). On retrouve d'ailleurs un peu partout ces
croix de consécration. Ainsi, sur les hauts piliers des images 18 et 20,
on peut voir deux sortes de croix de consécration : à
mi hauteur, un grand disque de couleur ocre contenant une
croix noire, et un mètre en dessous, un disque plus petit de
couleur blanche. Ces deux types de croix montrent que cette
église a été consacrée au moins deux fois, très probablement
plus encore.
Les images 25 et 26 montrent
la partie la mieux conservée de ces fresques. À gauche, un
saint en position horizontale tend les bras vers on ne sait
quel objet. À droite, un homme auréolé semble étendu sur
deux chevaux au galop. Face à ces deux chevaux, un
personnage dont on ne distingue que le pantalon et les
bottes a probablement était ajouté comme graffiti au début
du XXe siècle.
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Image 25
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 26
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 27
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 28
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 29
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
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Image 30
L’église Saint-Hippolyte de Combertault.
Datation
envisagée pour cette église
Nous pensions qu'en l'étudiant plus attentivement, nous
obtiendrions plus de renseignements sur cette église et que
nous arriverions à mieux la dater. Nous avouons notre échec
sur ce point. Et nous proposons une datation plus étalée
dans le temps que celle proposée auparavant : an 975 avec un
écart de 125 ans.