Les ruines de basiliques de Solin
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Nous n'avons pas visité les sites archéologiques de Solin
(en français Salone). Les images de cette page sont
extraites de galeries d'Internet.
La page du site Internet Wikipédia consacrée à la ville de
Solin nous apprend ceci :
« Salone
est une ancienne cité romaine, autrefois capitale de la
Dalmatie, aujourd'hui champ de ruines situé dans la
municipalité de Solin (Croatie), à environ 5 km de Split.
Bien que le nom nous soit connu par les Grecs, on estime
qu'il est d'une origine dalmate antérieure.
La ville fut détruite par les Avars en 615 puis à nouveau
par les Slaves, et ses habitants se réfugièrent alors dans
le palais de Dioclétien, créant ainsi la ville de Split.
Histoire
D’abord modeste port d'une tribu locale illyrienne, les
Grecs y établirent un comptoir.
Salone
prit de l’importance en 48 av. J.-C. lorsque Jules César y
installa des vétérans romains démobilisés et en fit la
colonie romaine de Colonia Martia Julia Salona.
Les Romains l'établirent en 10 apr. J.-C. comme capitale
de la province romaine de Dalmatie.
L'empereur Julius Nepos fut assassiné à proximité de la
ville en 480.
La ville resta une cité importante jusqu’à sa dévastation
par les Avars et les Slaves en 630. Ses habitants se
réfugièrent alors dans le palais de Dioclétien, créant
ainsi la ville de Split.
Description
Salone avait une forme trapézoïdale et s'étendait sur 1600
mètres d’est en ouest et sur 700 mètres du nord au sud. La
ville atteignit 60 000 habitants à son développement
maximum. »
Nos remarques
Nous avons tous tendance à simplifier l'histoire. Oh ! bien
sûr ! Pas l'histoire récente. On a des souvenirs de ce que
nous avons vécu ou des événements que nous ont racontés
parents ou grands-parents. Mais plus on remonte dans le
temps, plus ces souvenirs s'estompent et on cherche à tout
unifier : croire que nos ancêtres parlaient la même langue
que nous, avaient les mêmes mœurs, les mêmes règles de vie.
Concernant les romains, on s'imagine qu'ils vivaient « au
temps de Jésus ». Intervalle de temps d'une cinquantaine
d'années. Jusqu'à une période récente, les historiens
dataient les débuts de la civilisation romaine de la
fondation de Rome le 21 avril 753 av. J.-C . Mais cette date
est fictive. Les débuts de la civilisation romaine sont très
probablement plus récents mais antérieurs de plusieurs
siècles à l'an 1 de notre ère. Concernant la fin de la
civilisation romaine, les avis des historiens sont plus
partagés, certains la situant aux débuts de la période dite
de décadence (fin du IIe siècle). Mais la plupart
s'accordent pour la dater de la prise de Rome par Allaric
vers l'an 410. Nous pensons que cette fin de la romanité est
plus tardive : la civilisation romaine a continué à
subsister et à se développer . Et Salone est un exemple de
ces cités. Cette ville aurait été détruite par les Avars en
615 puis les Croates en 630. Soit 200 ans après la chute de
Rome. Et comme on le verra, les vestiges ne sont ni Avars,
ni Croates, mais Romains. C'est bien une ville romaine qui a
été détruite en 615.
Selon Anne-Marie Sessa, notre guide touristique de Split : à
la suite de la prise de Salone, les habitants de cette ville
se seraient réfugiés dans le palais de Dioclétien. Ce palais
de Dioclétien situé sur une presqu'île occupait une position
défensive. Ses habitants pouvaient espérer des secours venus
par la mer. Protégée par la citadelle de Klis située sur un
éperon rocheux, à huit kilomètres de là, la ville de Split a
pu se développer.
Dernière remarque : nous n'avons pas obtenu de description
de chacun des vestiges exposés dans cette page et les
suivantes sur Solin. Nous essaierons d'analyser les images.
La vue par satellite de l'image
1 donne la position (en lettres rouges) de
plusieurs sites archéologiques de la ville de Salone décrits
dans cette page :
A
: Amphithéâtre non commenté.
B
: Basilique de Kapljuč (images
de 2 à 6).
C : Fosse
contenant des sarcophages (images
de 7 à 9).
D : Les deux basiliques, le baptistère et
les thermes du quartier Est de Salone (images
de 10 à 18).
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Image 1
Les ruines de basiliques de Solin.
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Image 2
La basilique de Kapljuč : vue par satellite.
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Image 3
La basilique de Kapljuč : plan.
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Image 4
La basilique de Kapljuč : sarcophages
à l'intérieur d'un coffre maçonné.
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Image 5
La basilique de Kapljuč : sarcophages
à l'intérieur d'un coffre maçonné.
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Image 6
La basilique de Kapljuč :
sarcophage aux griffons.
La
basilique des Cinq Martyrs de Kapljuč (images
de 2 à 6)
La vue par satellite ainsi que le plan (images
2 et 3) montrent que l'on est en présence d'un
édifice à plan basilical à nef à 3 vaisseaux et chevet
semi-circulaire. On constate cependant une anomalie. Alors
que le vaisseau central et le collatéral Nord ont un plan
rectangulaire sur six travées, pour le collatéral Sud, le
plan n'est pas rectangulaire : il est plus large côté Ouest
que côté Est. Nous pensons qu'initialement le plan était
régulier. Par la suite, le collatéral Sud a été modifié.
Peut-être pour accueillir des sarcophages (images
4 et 5) ?. On constate sur l'image
4 que les piliers sont à section rectangulaire.
Nous pensons, sans certitude avérée, que les nefs à piliers
à section rectangulaire sont postérieures aux nefs à
colonnes cylindriques. Une remarque : nous ne voyons pas ici
de restes de claveaux d'arcs. Il est possible qu'il n'y ait
pas eu dans cette basilique d'arcs reliant les piliers mais
des linteaux en bois.
Image 6. Nous ne
sommes pas certains que ce sarcophage à décor de griffons
s'abreuvant à un canthare soit en cet emplacement, car nous
avons vu la même image en d'autres endroits. Cette scène,
avatar de celle des « oiseaux au canthare », est devenue
désormais classique.
Datation envisagée
pour la basilique des Cinq Martyrs de Kapljuč : an 525 avec
un écart de 75 ans.
Fosse rectiligne contenant
des sarcophages (images
de 7 à 9)
Les images 4 et 5 ainsi
que celles-ci, de 7 à 9,
sont surprenantes et incompréhensibles. En effet, comment se
fait-il qu'un sarcophage soit placé à l'intérieur d'une
fosse convenablement bâtie ? À l'époque, dans la pratique
habituelle d'ensevelissement des corps, il n'y avait qu'un
choix : le sarcophage ou la fosse. Mais pas les deux. Et ce
d'autant que durant la période romaine (mais les premiers
siècles) les sarcophages étaient exposés à l'air libre, à la
vue de tous. Une hypothèse liée à l'état de ces sarcophages
: pour la plupart d'entre eux, le couvercle est endommagé.
Nous pensons que ces couvercles ont été volontairement
brisés. Sans doute pour enlever des trésors (bijoux ou
reliques) contenus dans ces sarcophages. Les fosses auraient
été construites pour protéger les sarcophages.
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Image 7
Fosse rectiligne contenant des sarcophages
(vue par satellite).
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Image 8
Fosse rectiligne contenant des sarcophages.
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Image 9
Fosse rectiligne contenant des sarcophages.
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Image 10
Les vestiges du quartier Est de Salone :
vue par satellite (le Nord est en haut).
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Image 11
Les vestiges du quartier Est de Salone :
vue en direction de l'Est.
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Image 12
Les vestiges du quartier Est de Salone :
vue en direction du Sud-Ouest.
Les deux basiliques, le baptistère et les thermes du
quartier Est de Salone (images
de 10 à 18)
Image 10 : Vue
par satellite. On identifie facilement, grâce au drapeau
rouge, la basilique principale. Elle possède une nef à trois
vaisseaux et un chevet composé d'une abside semi-circulaire.
À remarquer que cette abside n'est pas insérée dans une
structure rectangulaire. À l'intérieur du sanctuaire, on
peut voir le demi-cercle d'un synthronon.
Au Nord de cette basilique, la forme circulaire est celle
d'un baptistère. Il est en fait octogonal et contient une
piscine baptismale en forme de croix (image
14).
Au Sud de la basilique, on constate la présence d'une autre
basilique un peu plus petite et moins bien conservée.
Enfin le grand ensemble situé à l'Est était un établissement
thermal.
Nous pensons que l'ensemble formé par le baptistère, la
grande basilique et la petite basilique, et peut-être les
thermes, constituait un groupe épiscopal.
Image 13 : on
constate sur cette image que le vaisseau central de la
grande basilique était porté par des colonnes cylindriques.
Les images 15 et 16 représentent
des vues intérieures de la grande basilique. Mais quelles
preuves a-t-on que des arcs en plein-cintre reliaient les
piliers ?
Image 18 : Cerfs
s'abreuvant à un canthare. La légende de la scène (écrite en
latin) peut être ainsi traduite : « De
même que le cerf a désiré l'eau de la fontaine, de même je
désire que mon âme soit aujourd'hui à Dieu ».
La scène picturale nous apparaît bien équilibrée, même s'il
existe quelques petits défauts au niveau de la symétrie
axiale. Par contre, il existe un certain désordre au niveau
de la légende écrite. On s'attendrait à ce qu'elle soit
disposée sur une bande au-dessus ou au-dessous. Tout se
passe comme si cette phrase avait été écrite après la pose
de la scène picturale. Il est donc possible que
l'interprétation postérieure qui a été donnée de cette scène
ne reflète pas totalement le symbolisme initial : le
canthare est symbole d'immortalité, le cerf est représenté
dans les religions ou mythes celtiques.
Datation envisagée
pour la grande basilique du quartier Est de Solin : an 425
avec un écart de 75 ans.
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Image 13
La grande basilique.
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Image 14
Le baptistère.
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Image 15
Image d'artiste de l'intérieur de la basilique.
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Image 16
Image d'artiste de l'intérieur de la basilique.
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Image 17
Fragments déposés d'un élément de décor.
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Image 18
Mosaïque des cerfs au canthare.