L'église Santa Lucia de Gaete
Nous n'avons pas visité cette église.
Les images de cette page ont pour source Internet.
Ce monument a fait l'objet d'une monographie succincte
écrite par Mario d'Onofrio et Valerntino Pace dans le livre
« Campanie Romane
» de la collection Zodiaque.
En voici un extrait : «
Pour Santa Lucia, déjà mentionnée dans un document de 986,
on peut considérer que le schéma actuel à colonnes (avec
une nef suivie d'une abside semi-circulaire et deux
collatéraux) peut être attribué au XIIesiècle.
C'est à une époque ultérieure, vers le XIIIesiècle,
qu'il faudrait attribuer l'exécution des voûtes et
croisées d'ogives. Ce décalage dans le temps fournirait
entre autres la raison des contreforts le long du mur de
gauche et le renforcement des murs de la nef principale,
le premier comme les seconds étant de moindre épaisseur à
l'origine, parce que destinés à supporter des fermes en
bois. [...] »
Comme pour la plupart des commentaires des historiens de
l'art du Moyen-Âge, celui-ci témoigne à la fois
d'obscurantisme et de clairvoyance. La clairvoyance, nous la
constatons dans la dernière phrase lorsque l'auteur de
l'article analyse l'architecture de l'édifice et en déduit
une construction en deux temps. L'obscurantisme, nous
l'identifions dans la première phrase quand l'auteur obéit
strictement au dogme préétabli : il n'existe pas de reste
d'église antérieure à l'an mille. La conclusion - sa
conclusion - est donc que l'église date du XIIesiècle.
Et si, par mégarde ou effronterie, vous posez des questions,
ami lecteur, sur l'église citée en 986, il en déduira que
vous devez être le diable pour l'interroger de cette
manière.
Son attitude est paradoxale, dans la mesure où il est
catégorique pour les dates anciennes («
peut être attribué au XIIesiècle »)
et moins affirmatif pour les dates plus récentes (« vers
le XIIIesiècle... »), alors que ce
devrait être le contraire.
En ce qui nous concerne, nous pensons que cette église est
bien celle citée en 986 et que sa construction est très
antérieure à cette date.
Les piliers porteurs du vaisseau central sont cylindriques (
de type C0000 ).
Ce sont des colonnes monolithes en marbre. On remarque que
ces colonnes et les chapiteaux qu'elles portent sont
dépareillés. Lors de la première construction, ils devaient
être tous identiques. Cela signifie, selon nous, que cette
nef a subi des modifications, des remplacements de colonnes
et de chapiteaux.
L'ancienneté de l'édifice se déduit de son style
architectural plus proche d'un modèle romain du IIesiècle
que du modèle roman du XIIesiècle. Elle se
déduit aussi de l'absence de transept (voir le plan de l'image 2). Nous
estimons que l'invention du transept est bien antérieure à
l'an mille et que, après l'an mille, toutes les églises
nouvelles devaient être dotées d'un transept.
L'église primitive devait être couverte
de fresques. On en distingue une sur un arc de l'image
6. Nous
ne sommes pas pour autant certains que cette fresque soit
d'origine : les fresques constituent un décor relativement
fragile et sont souvent remplacées. Celle de l'image
9 est nettement plus récente, du XIVesiècle.
Ont été déposés dans cette église des bas-reliefs qui ont
sans doute été utilisés comme devants d'autels (image
8) mais dont certains éléments proviennent
probablement de pièces plus anciennes comme des chancels.
Sur l'image 7, on distingue sur les
plaques du haut les symboles des évangélistes : Marc (le
lion), et Luc (le taureau). On s'attend à voir apparaître en
bas les symboles de Jean et Mathieu, mais ce sont un cerf et
un coq. On sait que le cerf occupe une place dans la
mythologie celtique, en est-il de même pour le coq ? Nous
l'ignorons . En tout cas, celui-ci, à queue de serpent, est
l'élément d'un mythe.
Sur le devant d'autel de l'image
8, on
trouve les évangélistes qui manquaient à l'image précédente
ainsi qu'un dragon et une sirène.
Datation
envisagée pour l'église Santa Lucia de Gaete : an
650 avec un écart de plus de 200 ans.