Étude statistique sur les nefs à un seul vaisseau (au 1/3/2019) 

Évolution de l'architecture   


Dans une des pages de ce chapitre intitulée « Étude statistique sur les nefs triples en vue d’une datation (page 1/4) », nous avons publié deux cartes interactives concernant l’Europe et la France. Sur ces cartes interactives, sont localisées les nefs à un, deux et trois vaisseaux, ainsi que les nefs à plan centré. Ces cartes sont réactualisées régulièrement. Nous vous invitons à les consulter.



Commentaires sur la carte interactive n° 1 : Monde (Europe et Méditerranée), types de nefs

À la date du 1 Mars 2019, environ 1200 monuments ont été identifiés comme étant susceptibles de dater du premier millénaire. Sur ces 1200 monuments, 926 ont fait l’objet d’une étude dans notre site. Parmi ces 926 monuments, 322 sont des nefs orientées à 1 vaisseau, 11 des nefs orientées à 2 vaisseaux, 418 des nefs orientées à 3 vaisseaux ou plus, 87 des nefs à plan centré, 88 des monuments de type indéterminé.

Nous allons d’emblée écarter les 88 monuments de type indéterminé qui ne peuvent être considérés comme des nefs d’églises. Il reste 838 monuments correspondant à des nefs. Parmi ces 838 nefs, 87, soit 10,4% sont des nefs à plan centré.

Sur 838 églises, 322 (soit 38%), sont à nef unique. Le reste est formé d’églises orientées à plusieurs vaisseaux ou de nefs à plan centré.


Commentaires sur la carte interactive n° 2 : France, types de nefs

À la date du 1 Mars 2019, sur 693 monuments ayant fait l’objet d’une étude dans notre site, 266 sont des nefs orientées à 1 vaisseau, 8 des nefs orientées à 2 vaisseaux, 303 des nefs orientées à 3 vaisseaux ou plus, 30 des nefs à plan centré, 86 des monuments de type indéterminé.

Si on effectue les mêmes opérations que précédemment, on écarte les monuments de type indéterminé. Il reste 607 églises.

Sur ces 607 églises, 266 (soit 44%), sont à nef unique.

Sur la carte interactive, on constate que la densité de drapeaux verts (nefs à 1 vaisseau) semble plus importante au Sud de la France, sur les contrées bordant le Golfe du Lion. Peut-être y a-t-il là une cause structurelle indépendante de la répartition réelle : nous habitons dans cette région et en conséquence, nous la connaissons mieux que d’autres régions et sommes mieux à même de connaître des églises ignorées. Cependant, il semble bien que cette région possède plus que d’autres des églises à nef unique. En particulier, des églises à chevet plat. Ce sont des églises à nef unique situées principalement hors des villes.


Nous avons ajouté ci-dessous les graphes des statistiques indiquées plus haut (images 1 et 2).


Nous avons représenté dans cette page  quelques unes de ces églises à nef unique. Notre objectif est d’arriver à dater ces églises. Mais cette datation s’avère très difficile. Beaucoup plus difficile que celle des nefs à trois vaisseaux. Car, entre une nef unique datable du VIesiècle et une autre du XIIesiècle, il y a très peu de différences architecturales. On peut certes différencier les églises charpentées et les églises voûtées. Mais on ne peut pas déduire du fait qu’une église est voûtée qu’elle est postérieure à l’an mille (nous estimons que le voûtement des nefs est globalement postérieur à l’an mille). En effet, cette église a pu être voûtée bien après la construction initiale. Et les traces de ces voûtements tardifs peuvent être difficiles à découvrir.

Les images 3, 4 et 5 sont celles d’églises à chevet plat. Nous estimons que ces églises sont antérieures à l’an mille, à cause de l’absence de voûtes, mais jusqu’à présent nous ne savons pas de combien de temps : 1 siècle ? 5 siècles ?

Les images 6 et 11 sont celles d’églises à arcatures lombardes, qui sont selon nous postérieures aux églises à chevet carré. Mais les arcatures lombardes existent aussi pour des nefs à trois vaisseaux.

En résumé, nous sommes obligés d’avouer notre ignorance en ce qui concerne ces églises à nef unique. Les recherches continuent en espérant que la situation finira par se débloquer. Une des pistes pourrait se trouver dans le décor des églises et dans l’iconographie.



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